广东梅县松源镇宝坑村
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客家文化

客家民居的风水林

发布时间:2016-03-06 00:33:27     阅读:1324 举报

     在梅州山区丛山峻岭中寻龙点穴,发现仍有一些保留得较好的风水林,与梅州几位朋友一起吃饭时,席中谈论客家人祠堂屋后风水林的形成。“深山最当处,篱落自成村;结庐在山顶,圭窦而荜门。牵牛天上出,鸣鸡林外闻;方知吾客族,住遍岭头云。”客家人由中原南迁来到岭南后,多在群山峻岭中开荒耕作,种植林木,依山靠山,艰苦创业,将树林看成是生存的依靠、希望的源泉。
      客家祖先在南宋年间,由中原辗转南下而来,均选择落户于山区丘陵地带。山区丘陵少平原,故客家民宅多为依山而建,背山面田,前低后高,坐北朝南,冬暖下凉,通风彩光排水好,屋后山坡地上均有浓郁茂盛的林木,屋后山坡多数为自然形成,也有人工造成,种植的树木为四季常青的各种竹木,少则数亩,多则上百亩,一般以屋宅的规模而定,梅州客家地区围龙屋后均有林木,这些山林,旧时称为屋龙山风水林。
      屋龙山的树木,因宅后而依山植造,可起到预防水土流失、躲避风沙、蓄养水源、调令季节气候和护宅的作用。旧时客家人把宅后屋龙山的林木,看成是一个宗族盛衰的标志,故对屋龙山的风水林,立下严格的乡规民约,大家共同维护。
      对于风水林,在旧时随处可见,现在仍保留得较好的有大埔县西河镇黄堂已故知名侨领张弼士,于1900年建造的“光禄第”大堂屋,依山而建,占地面积若4700多平米,屋后一片宽广的风水林;湖寮镇的“蓝森堂”则是四间平地而起的客式堂屋,在其宅后有一座人造土坡花台,杂草树木丛生,果木成林;还有大麻镇小麻自然村庄的大面积风水林等。
      风水林除宅后屋龙山林木外,还有村口水口山上的树木,旧时也称风水林,水口是村庄的总出入口,水口两边之山相互交错,山上种植大面积林木,形成完整的村场风水格局,具有托护村庄,藏风聚气的作用。
      风水林是旧时客家人对风水文化的一种认可,认为屋龙山乃来龙之山脉,其山势宜高大、源远绵长,山上必须林草茂盛,村庄才会有生气充盈,起到人丁兴旺长盛不衰的作用。相信风水林的盛衰,能预示未来的吉凶祸福。故村民们对山上树木爱护有加,经常培补后士,补植山上林木,保持水资源的丰富,使优美的生态与人自然和谐。 (文:黄师,图为张弼士大埔故居)

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